Tesis
Sodot 11 se desarrolla como visión del templo, del luto profético y de los dos testigos entendidos en clave de torá y profecía, aunque también abiertos a la participación de los kedoshim.
Texto base
Texto TTH disponible
| Referencia | Texto TTH |
|---|---|
| apocalipsis_11_1 | Y me fue dada una caña semejante a una vara, diciendo: Levántate, y mide el Hejal de Elohim, y el altar, y a los que se postran en él. |
| apocalipsis_11_3 | Y daré a mis dos testigos, y profetizarán mil doscientos sesenta días, cubiertos de cilicio. |
| apocalipsis_11_7 | Y cuando hayan completado su testimonio, entonces el animal que sube del abismo hará con ellos guerra, y los vencerá, y los matará. |
| apocalipsis_11_8 | Y sus cuerpos estaban en la plaza de la gran ciudad, que es llamada en el Rúaj: Sedom y Mitzráim; donde también fue crucificado nuestro Adón. |
| zejariah_4_2 | Y me dijo: ¿Qué ves? Y dije: Veo, he aquí, una Menoráh de oro, toda ella, y su cuenco sobre su cabeza, y sus siete lámparas sobre ella, siete, y siete tubos para las lámparas que tiene sobre su cabeza. |
| zejariah_4_14 | Y dijo: Estos son los dos hijos del aceite fresco, los que están parados junto al Adón de toda la tierra. |
Observaciones
- Hejal se entiende como lugar santo y, por extensión, como toda la casa.
- La medición del templo se lee como visión y no como simple cronología contemporánea.
- Los dos testigos profetizan de luto: representan el lamento de Elohim por el estado de su pueblo.
- La imagen de los hijos del aceite fresco se conecta con zejariah_4_2-14 y con la condición de portar brillo y unción reciente.
- La bestia no mata definitivamente la torá y la profecía, pero las vence temporalmente en el mundo visible.
- Los tres años y medio se leen en relación con la destrucción del templo y como patrón simbólico de aparente abandono.
Pendiente de verificar
- Afinar si la nota final debe mantener como lectura principal “torá y profecía” o abrir más el lugar simbólico de los kedoshim.