Tesis
Sodot 10 relee la visión del malaj fuerte a la luz de Mosheh, de la torá todavía pequeña antes de la plenitud del Mesías y del misterio de Elohim consumado en Él y en su pueblo.
Texto base
Texto TTH disponible
| Referencia | Texto TTH |
|---|---|
| apocalipsis_10_1 | Y vi a otro mensajero fuerte descendiendo de los cielos en una columna de nube, y un arco sobre su cabeza; y su rostro era como el sol, y sus pies como columna de fuego. |
| shemot_34_29 | Y sucedió cuando descendió Moshéh del monte Sinay, y las dos tablas del Testimonio en mano de Moshéh, cuando descendió del monte, Moshéh no sabía que brillaba la piel de su rostro, por haber hablado con Él. |
| romanos_2_15 | mostrando que la obra de la Torah está escrita en sus corazones, dando testimonio acerca de ellos su mente o acusándoles en medio de ellos sus pensamientos y defendiéndolos sobre sus causas, |
Pendiente de fuente local
- No se encontró un archivo TTH local para efesios_5_25 bajo docs/scriptures/tth/json, así que esa cita queda pendiente de corpus local.
Observaciones
- Malaj se toma como mensajero o mensaje, no solo como ángel.
- El personaje luminoso con el rollito recuerda a Mosheh y a shemot_34_29.
- El rollito representa una torá todavía no engrandecida plenamente sin la revelación del Mesías.
- Los siete truenos se leen como plenitud de la torá dada a las naciones, aunque sellada en ese momento.
- El misterio de Elohim se resume como el Mesías glorificado y toda su obra completa, junto con el pueblo que sale de Él, en relación con efesios_5_25.
- La torá es dulce y amarga a la vez, porque redarguye la carne, línea que la nota enlaza con romanos_2_15.